中医与“性”的密切关系
2019/1/28百年易筋堂
人之阳气,性善者也。人的本性是具备生命力的、创造力的、向上提升能力的。中医源远流长,而“性”本善的含义,往往容易被歪曲,甚至是添加污垢。中医与“性”可谓密不可分。



对于中医的理解。什么是中医。第一、中医以阴阳五行作为理论基础;第二、把人体看成是气、形、神的统一体;第三、“望闻问切”四诊合参,探求寻找病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名;第四、分析归纳证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法;第五、使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到 阴阳调和而康复。从而看出中医讲的是 性情平和,讲的是气、形、神的合一,而“性”,却也恰巧同属。







对于“性”的理解。什么是“性”。在我浅显的理解里,我认为可以体现为以下几个方面。



第一、可以归纳为 性命。就是中医讲的气、形、神当中的形。是先天受养于父母,得益于父母之精气,之精华,本源于先天之本,化而成形的人体。是化而成形后,受约于自身后天之本脾胃的形。其中《史记·范雎蔡泽列传》记述:性命寿长,终其天年而不夭伤。《韩诗外传·卷一》中叙述:以治气养性,则身后彭祖。这些讲的就是生命的延续而用性来阐述。



第二、可以归纳为 心性。就是中医讲的气、形、神当中的神。五脏之心,位于胸中,两肺之间。其形圆而下尖,如未开的莲花。心在体合脉,主血脉,是能够生血,能推动血液运行,以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。故《素问·痿论》说“心主身之血脉”。心还藏神,有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司精神、意识、思维、情志等心理活动的功能。故《素问· 灵兰秘典论》说:“心者,君主之官也,神明出焉。”由此可见,心性,就可以理解为人体形而上学的精神、意识、思维、情志等心理活动的功能的体现,也是人体思维、意识后做人做事的一个基本区别。心脏是一个接收外界信息、并形成同步善恶(促进与伤害)判断、继而做出相应的意识调整的最重要器官。心性,是引领人获得生命高度提升的形而上学,是一种充满能量的精神。孟子之言性曰:人之性善;荀子之言性曰:人之性恶;扬子之言性曰:人之性善恶混。”







第三、可以归纳为 性相。是事物本身的一种属性,是事物的本质。《左传·昭公二十五年》中记载:则天之明,因地之性。明·刘基《诚意伯刘文成公文集》中记载:物性之苦。宋·沈括《梦溪笔谈》记述:物性之不同。都是从不同层面道出了性相的一面。这就与中医五行的金、木、水、火、土密切关联。五行是指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物,也即分成木、火、土、金、水五大类,并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直(弯曲,舒张),金曰从革(成分致密,善分割),土爰稼穑(意指播种收获)。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类,而且对每类的性质与特征都做了界定。另外,性相,在人类的性别属性里也至关重要,比如中医说的阴阳,比如男女等。







第四、可以归纳为 性生。有两层含义。一是人类生殖繁衍的本能体现。二是人类各个层面的生活体现。也就是说,“性”是具备创造力的、生命力的,向上提升能力的。这是我们得以留存于今、生生不息的本质。我们的创造力与生命力,往纵向发展,创造出人类文明;往横向发展,诞生出泱泱族群,繁衍不息。从生物学的层面上讲,性的首要功能是繁殖——生儿育女。生物学为性功能和性行为提供了一幅机械图景,其要素从基因到生殖器。性功能受神经和激素的调节,靠血液循环、肌肉以及其他一些体内的系统维持。从心理学层面上讲,性由一系列以性乐趣、关爱和其他需求为目的的行为和关系组成。从社会层面上讲,性遍布于人生的各个方面,它使你身处的文化别具一格,为其艺术、历史、法律和价值增添滋味。



“性”,是一种社会文明的不同表现,是形而上学的非物质精神,是 生殖繁衍的本相,是仁、义、礼、智、信的集中典藏,是性地、性火、性心的 自性清净心
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